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醋姓的来源及历史名人

2019-02-13 12:37编辑:admin人气:931


柴米油盐酱醋茶都是我国百家姓中的姓氏,其中醋姓氏是一个非常古老的多源流姓氏,主要源于姬姓,出自西周时期馈食礼祭司醋人,属……

柴米油盐酱醋茶都是我国中的姓氏,其中醋姓氏是一个非常古老的多源流姓氏,主要源于姬姓,出自西周时期馈食礼祭司醋人,属于以职业称谓为氏。目前,在中国大陆的姓氏排行榜中未能进入前1000名。大家是不是对这个姓氏很好奇呢?一起来看看吧。

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓,出自西周时期馈食礼祭司醋人,属于以职业称谓为氏。醋人,亦称尸人,是西周时期举行馈食礼祭祀的祭司。据典籍《仪礼·特牲馈食礼》记载:祝酌受尸,尸醋主人。馈食礼,是西周君主、王公举行的祭拜祖先的祭祀礼仪。其中所指的尸,就是古人在举行祭祀时,代表死者(即祖先)受祭的人,为一种特殊的祭司。而其中的醋,即酢,就是尸以祭酒回敬主人的一种礼,为馈食礼中的核心礼仪。尸,后来形成了职业化的祭司,称作醋人(醋士),专门承办帝王国君、王公贵族的祖祭之典,是非常特殊的祭司之一,享有崇高的地位,形如今天的殡仪司仪。

醋人(醋士),职业多为世袭,在其后裔子孙中,有以先祖职业称谓为姓氏者,称醋氏,世代相传至今。

第二个渊源源于地名,出自隋、唐时期新郑醋沟,属于以居邑名称为氏。醋沟,亦称酢沟、酢渠,一个历史上真实存在的地名,为战国时期郑国之地,以酿造业出名。酸沟位于今河南省新郑市的东郊,在东门外一里处。北魏时期地理学家郦道元在《水经注》中,就记载有役水(即潮河)自阳丘亭东流,经山氏城北,又东北为酢(醋)沟的记载,说的都是同一地方。醋沟之所以形成村落,缘自这里的文人曾做醋卖醋,并因此而出名。唐朝时期的李济翁在所撰之《资暇录》中记载:世称士流为醋大,言其峭醋而冠四民之首……又云郑有醋沟,其沟东尤多甲族,以甲乙叙之故曰醋大。继而,他又说这些人衣冠俨然,黎遮望之有不可犯之色,如醋之酸而难饮也。故又谓子酸子。这就是称文人为醋子、酸子的出处。

相传,在隋、唐前后,新郑东郊有不少读书人,虽有知识,但穷苦潦倒,难入仕途,为生活计,只好酿醋卖醋。这些人用驴驮醋,到城区叫卖。因其衣冠楚楚,不同于一般商人,也不同于平民百姓,因此人们皆叫他们为醋子、醋大,俗称酸文人。他们的住地,有一小而浅的沟壑,于是人们称之为醋沟。醋沟带有明显的历史烙印,是古代凌辱、奚落文人的见证。尤其那些没有功名的落魄文人,只能靠卖醋为生,其社会地位之低下,由此可见一斑。醋沟之地毁于明朝。在清乾隆年间所撰之《新郑县志·山川志》中记载:而今城东有小沟甚狭而浅,沟畔多瓦砾,雨后土人往往得碎金玉及历代古钱。说明至清朝时期,醋沟已不复存在。主要的原因时自然变迁,由于醋沟临近役河(潮河),每遇河水泛滥,该地即被淹没,久而久之,这个有着特殊含义的醋沟即被洪潮所携之泥沙淤平,醋沟也就在人们的视野中消失了。

在居于醋沟之住民,后有以居邑名称为姓氏者,称醋氏。无独有偶,郦道元在《水经注·续述征记》中记载:自酱魁城到酢沟十里者也。在《郭缘生·述征记》中也记载:酱魁城至醋沟十里。即在距醋沟十里处,历史上曾有一座酱魁城。其住民称酱魁氏,后有省文简化为单姓者,称酱氏。

第三个渊源

源于世称,出自古代文人俗称醋大,属于以社会世称为氏。醋大,在古代指贫寒的读书人,是古时候那些富贾、权贵、世人对贫穷的读书人的蔑称。有终生不得志之文人,以醋大谐称自己,称醋大氏,并为其后裔之姓氏,以戒读书无以为益,遂成一支醋氏,世代相传至今。

迁徙分布

醋氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则未列入当局内政部民政总署在2005年(岛内民国九十四年)2月28日对台闽地区姓氏进行的统计,多以岐阳、新郑为郡望。今陕西省的西安市长安区、宝鸡市扶风县,江苏省的南京市,山西省,四川省,河南省,重庆市,台湾省等地,均有醋氏族人分布。

柴米油盐酱醋茶都是姓,柴姓80多万酱姓不足百人

(来源:未知)

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